By 王子薇 位於溪北的六興宮，又稱「開臺正黑面三媽祖廟」，是台灣歷史悠久的媽祖廟，供奉著傳說中最早的媽祖神像之一。黑面三媽祖，也稱「黑面媽」，以其威嚴力量著稱，被認為負責除煞捉妖，守護一方百姓。六興宮提供點燈祈福、安奉太歲等服務，並定期舉辦參訪活動，前往其他寺廟交流，推廣媽祖文化。如果您對黑面三媽祖廟及台灣媽祖文化有興趣，不妨親自前往六興宮參觀，感受這座歷史古廟的魅力。
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六興宮：開臺正黑面三媽祖廟的歷史與文化
六興宮，又稱「開臺正黑面三媽祖廟」，是台灣歷史悠久且知名的媽祖廟，坐落於彰化縣溪湖鎮，其供奉的黑面三媽祖，被認為是台灣最早的媽祖神像之一，具有極高的歷史與宗教價值。六興宮的歷史可以追溯到清朝康熙年間，當時先民渡海來台，為了祈求航海平安，便將媽祖神像奉祀於此，並以「六興宮」為名，象徵著六興昌盛之意。六興宮的黑面三媽祖，與一般常見的紅面媽祖不同，其面容黝黑，相傳是為了鎮壓邪祟，守護一方百姓，因此被稱為「黑面媽」，也因此具有獨特的威嚴與力量。在台灣媽祖信仰中，黑面媽祖負責除煞、捉妖，是守護一方百姓的重要神祇，也因此在民間信仰中佔有重要的地位。
六興宮的起源：北港朝天宮的分靈
六興宮的歷史，與台灣媽祖信仰的發展息息相關。台灣媽祖廟源自哪裡? 施顧問 台灣媽祖廟大多源自湄州,先人都會陸續從祖廟奉迎神尊來台,六個媽祖的起源,來自於北港朝天宮. 廟方為了妥善安排陸陸續續由祖廟請來的神像,就有民眾組社分別管理奉祀各尊來自祖廟的媽祖,而成立了轎班會.六興宮的創建，便與北港朝天宮的發展有著密切的關係。北港朝天宮是台灣最重要的媽祖廟之一，其歷史可追溯至清朝康熙年間。當時，來自福建湄州的移民將媽祖神像迎請至台灣，並在北港建立了朝天宮。隨著時間推移，北港朝天宮香火鼎盛，成為台灣南部重要的信仰中心。
在北港朝天宮發展的過程中，信徒們為了更方便地供奉媽祖，陸續從祖廟請來神像，並成立了不同的轎班會，分別管理奉祀各尊來自祖廟的媽祖。六興宮便是其中之一，其創建時間可追溯至清朝乾隆年間。當時，北港朝天宮的信徒們為了供奉來自湄州祖廟的六尊媽祖神像，便在北港鎮內建立了六興宮，作為這些神像的專屬廟宇。
六興宮的創建，不僅是北港朝天宮發展的結果，也反映了當時台灣社會的信仰需求。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的起源，除了與北港朝天宮的發展有關，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的創建，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的創建，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的創建，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的創建，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
六興宮的創建，也與當時的社會環境息息相關。當時，台灣社會正處於快速發展的階段，移民人口眾多，對宗教信仰的需求也日益增加。六興宮的建立，滿足了信徒們對媽祖信仰的多元需求，也促進了北港地區媽祖信仰的發展。
黑面三媽祖廟. Photos provided by unsplash
六興宮的獨特信仰：黑面三媽祖與信徒的連結
六興宮的黑面三媽祖，除了其獨特的樣貌和傳奇故事外，更重要的是其與信徒之間深厚的連結。六興宮的信徒們，不只是單純地膜拜神明，更將三媽祖視為精神上的依靠，在人生的道路上，三媽祖的庇佑與指引，讓信徒們在面對人生的困境時，能獲得力量與勇氣。六興宮的香火鼎盛，除了來自於三媽祖的神威外，更重要的是信徒們對三媽祖的虔誠信仰和真摯情感。
六興宮的信徒們，不僅僅是定期前來進香祈福，更積極參與廟宇的各種活動，例如：
- 參與廟會活動：六興宮每年都會舉辦盛大的廟會活動，信徒們熱情參與，展現對三媽祖的敬意和愛戴。
- 參與神明遶境：六興宮的三媽祖神轎會定期出巡遶境，信徒們會沿途迎接，祈求平安順利。
- 參與義工服務：六興宮的信徒們也積極參與廟宇的義工服務，為廟宇的運作貢獻心力，展現對三媽祖的奉獻精神。
六興宮的信徒們，不只是單純的信徒，更像是三媽祖的家人，彼此之間有著深厚的感情。這種獨特的信仰文化，也讓六興宮成為信徒們的精神寄託，在人生的旅途中，三媽祖的庇佑與信徒們的虔誠信仰，共同譜寫出一段段感人故事。
| 活動類型 | 說明 |
|---|---|
| 參與廟會活動 | 六興宮每年都會舉辦盛大的廟會活動，信徒們熱情參與，展現對三媽祖的敬意和愛戴。 |
| 參與神明遶境 | 六興宮的三媽祖神轎會定期出巡遶境，信徒們會沿途迎接，祈求平安順利。 |
| 參與義工服務 | 六興宮的信徒們也積極參與廟宇的義工服務，為廟宇的運作貢獻心力，展現對三媽祖的奉獻精神。 |
山邊媽祖的慈悲與庄民的堅定
山邊媽祖的建廟歷程，不僅僅是建築的落成，更是百年來庄民信仰的演變縮影。從最初的爐主輪祀，到臨時宮的興建，再到如今擇定萬年廟地，每一次的變遷都反映了時代的變革和庄民對信仰的堅定。爐主輪祀體現了早期庄民的共同信仰和互助精神，臨時宮的出現則反映了庄民對信仰的重視和對媽祖的期盼，而今擇定萬年廟地，則是庄民對信仰的堅定和對未來發展的期許。
「我的媽呀！」這句口頭禪，在山邊庄，不僅是驚嘆的表現，更是一種深切的信仰告白。山邊媽祖的慈悲，不捨得庄民再為祂等待，建廟或許就是山邊媽祖對庄民最大的回饋吧。山邊媽祖是維持百年的信仰，從最先前的爐主輪祀，到建臨時宮，再到今年擇定萬年廟地的地點，一次又一次反應了時代的變遷。或許山邊庄的人口仍在持續外流，但留下的人們，不僅僅是因為對這片土地的認同，更是對山邊媽祖的一種信念執著。
山邊媽祖的慈悲，體現在祂對庄民的守護和庇佑。無論是早期庄民的農耕生活，還是如今的現代社會，山邊媽祖始終守護著這片土地和庄民們。祂的慈悲，也體現在祂對庄民的關懷和愛護。即使庄民人口外流，祂依然堅守著對庄民的信念，期盼著庄民的回歸。山邊媽祖的慈悲，更體現在祂對庄民的鼓勵和支持。祂希望透過建廟，讓信仰延續下去，也讓庄民擁有一個精神寄託和文化中心。
山邊媽祖的建廟，是庄民對信仰的堅定，也是對未來發展的期許。它象徵著庄民對山邊媽祖的敬畏、對信仰的堅定，以及對社區發展的期許。相信山邊媽祖的建廟，將會成為地方文化發展的新里程碑，也將繼續守護著這片土地和庄民們。
六興宮的建築特色與文化意義
六興宮除了供奉著黑面三媽外，其建築風格、彩繪裝飾以及雕刻藝術也極具特色，是台灣廟宇建築藝術美學的標竿。廟宇整體建築採用傳統的閩南式建築風格，但又融合了地方特色，展現出獨特的建築美感。
六興宮的正殿為三開間，屋頂採用歇山式，並以龍脊作為裝飾，象徵著黑面三媽的威嚴與神聖。殿內樑柱上繪有精美的彩繪，以傳統的「神像故事」和「花鳥蟲魚」為主題，栩栩如生，令人嘆為觀止。彩繪的顏色鮮豔，圖案繁複，展現出台灣傳統藝術的精髓。殿內還有許多精美的雕刻，例如門神、藻井、龍柱等，都出自於名匠之手，展現出精湛的雕刻技藝。
六興宮的建築特色不僅體現在外觀上，也體現在內部的佈置上。廟內設有香爐、供桌、神龕等，每個物件都經過精心設計，並以傳統的工藝製作，展現出濃厚的宗教文化氛圍。此外，廟內還設有許多文物展示區，展出與黑面三媽和六興宮相關的文物，讓信徒們可以更深入了解媽祖信仰的歷史和文化。
六興宮的建築特色不僅僅是美觀，更體現了媽祖信仰的文化意義。六興宮的建築風格和裝飾，都是以媽祖信仰為核心，展現出媽祖信仰的歷史、文化和精神內涵。六興宮的建築藝術，不僅是台灣傳統建築的代表，也是媽祖信仰文化的重要組成部分，具有重要的文化價值和歷史意義。
黑面三媽祖廟結論
探訪六興宮，不只是欣賞建築之美，更是在了解台灣文化與信仰的旅程中，體會黑面三媽祖廟獨特的神聖力量與歷史故事。六興宮的歷史與黑面三媽祖的傳奇故事，與台灣先民的開拓精神息息相關。六興宮作為「開臺正黑面三媽祖廟」，其建築特色、文化意義以及信徒們的虔誠信仰，都反映了台灣媽祖文化的豐富內涵。
如果您想更深入了解黑面三媽祖廟的歷史與文化，不妨親自前往六興宮參觀。相信您會被六興宮的歷史故事、建築之美、以及黑面三媽祖的神聖力量所吸引，並從中獲得難忘的文化體驗。
黑面三媽祖廟 常見問題快速FAQ
六興宮的黑面三媽祖為何是「黑面」？
六興宮供奉的黑面三媽祖，其面容黝黑，相傳是為了鎮壓邪祟，守護一方百姓，因此被稱為「黑面媽」。在台灣媽祖信仰中，黑面媽祖負責除煞、捉妖，是守護一方百姓的重要神祇，也因此在民間信仰中佔有重要的地位。
六興宮有什麼特別的服務嗎？
六興宮提供多項服務，包括點燈祈福、安奉太歲、平安香火、餐飲服務、以糧代金等，滿足信徒不同的宗教需求。此外，六興宮也定期舉辦參訪活動，前往其他寺廟交流，推廣媽祖文化，也讓信徒們有機會體驗不同的宗教氛圍。
參觀六興宮需要預約嗎？
參觀六興宮不需要預約，但若您想參加六興宮舉辦的參訪活動，建議您事先聯繫廟方，以確保您的行程安排。