By 王子薇 八家將是台灣民間信仰中極具特色的陣頭，其表演形式充滿濃厚的宗教色彩，也伴隨著許多傳統禁忌。這些禁忌並非無稽之談，而是來自長久以來累積的信仰和文化，反映出對神明的敬畏以及對傳統的尊重。例如，八家將在表演期間忌口、忌女色等，這些禁忌背後有著深刻的文化脈絡，提醒著參與者要保持莊嚴的心態，避免觸犯神明。了解八家將禁忌，不僅有助於尊重傳統文化，更能避免不必要的誤解，讓這項傳統藝術在現代社會中持續發光發熱。
可以參考 牛墟意思：台灣傳統農業社會的牛隻交易市場
八家將禁忌：源自傳統智慧的文化守則
八家將，以其威武的裝扮、精湛的技藝和獨特的文化內涵，成為台灣廟會文化中不可或缺的一部分。然而，鮮為人知的是，八家將文化中存在著許多禁忌，這些禁忌並非無稽之談，而是源自於傳統智慧，是為了維持儀式秩序、尊重神明、保障參與者安全而制定的規範。
其中，最常被提及的禁忌包括「忌口」和「忌女色」。「忌口」指的是八家將在表演期間，需避免食用特定食物，例如：雞肉、鴨肉、魚肉等，這些食物被認為具有「陰氣」或「煞氣」，可能會影響神明降臨或儀式進行。而「忌女色」則是指八家將在表演期間，需避免與女性有過於親密的接觸，以避免觸犯神明忌諱，影響神明庇佑。
除了上述兩項禁忌之外，八家將文化中還有許多其他禁忌，例如：畫臉後不能講話、不能觸碰神像、不能穿著紅色衣物等。這些禁忌看似繁瑣，卻蘊含著深厚的文化意義，例如：畫臉後不能講話，象徵著八家將在表演期間，需專注於神明指示，避免分心；不能觸碰神像，則表示對神明的敬畏和尊重。
了解八家將禁忌，不僅是尊重傳統文化，更是一種對神明和參與者的尊重。唯有了解禁忌背後的文化脈絡，才能更好地理解八家將文化的精髓，並讓這項傳統文化在現代社會中永續傳承。
八家將為什麼要穿越?
八家將與官將首的陣頭，在廟會活動中扮演著重要的角色，他們以威武的姿態，展現出神明的威嚴與力量，也象徵著驅邪避煞、保佑平安的意涵。然而，在觀賞這些陣頭表演時，我們也必須了解一些傳統習俗，避免做出不敬的行為，影響活動的進行或造成不必要的誤會。其中，最常被問到的問題之一，就是「為什麼不能穿越八家將的陣頭？」
這個問題的答案，其實牽涉到許多層面的文化意義。首先，由於八家將與官將首屬於軍隊編制，軍陣被任意穿越，相當於破壞軍隊執行任務，在民間信仰層面，也是對主神的不敬重；尤其陣頭通常會在容易發生車禍的路口進行祈福與驅邪的宗教儀式，有安定民心的效果，如果不顧周邊活動人員的勸阻，任意穿越隊伍，民間相傳會影響地方安寧，觀看時務必留意。
此外，八家將與官將首的陣頭中，通常會包含神將、文武判官、將軍、以及各種神獸等角色，他們各自代表著不同的神力與職責，陣頭的排列也有一定的規律，以象徵神明的威嚴與秩序。如果有人隨意穿越陣頭，不僅會打亂陣頭的秩序，也可能觸犯神明的忌諱，帶來不好的影響。
因此，觀賞八家將與官將首的活動時，我們應該保持尊重與禮貌，避免做出以下行為：
- 穿越陣頭： 應在陣頭表演完畢後，或在安全且適當的空間，再穿越隊伍。
- 觸碰神將： 神將代表神明，不可隨意觸碰，以免觸犯神明。
- 喧嘩吵鬧： 應保持肅靜，避免影響活動進行或干擾其他觀賞者。
- 拍攝不雅照片： 應尊重神明與陣頭人員，避免拍攝不雅或不尊重神明的照片。
了解這些傳統習俗，不僅是對神明的尊重，也是對台灣文化的一種守護。希望透過這些說明，讓更多人能夠在觀賞八家將與官將首的活動時，展現出對傳統文化的尊重與禮貌，共同維護台灣民間信仰的文化傳承。
八家將禁忌. Photos provided by unsplash
觀者避諱破陣
除了齋戒淨身外，八家將與官將首的廟會活動，都相當忌諱被闖陣，即任意穿越陣頭隊伍，俗稱破陣。為什麼會有這樣的禁忌呢？這牽涉到傳統信仰中對神明的敬畏，以及對地方安寧的重視。
八家將與官將首的起源，可以追溯到古代的軍隊編制。他們以神明為首，扮演著護衛神明的角色，同時也肩負著維持地方治安的重任。因此，軍陣被任意穿越，相當於破壞軍隊執行任務，在民間信仰層面，也是對主神的不敬重。
更重要的是，八家將與官將首的陣頭通常會在容易發生車禍的路口進行祈福與驅邪的宗教儀式。這些儀式具有安定民心的效果，可以驅散邪祟，保佑地方平安。如果觀者不顧周邊活動人員的勸阻，任意穿越隊伍，不僅會打擾儀式進行，更可能影響地方安寧，甚至帶來不好的運勢。
因此，在觀賞八家將與官將首的活動時，務必留意周邊環境，不要任意穿越隊伍，以免觸犯禁忌。若有需要穿越，請先禮貌地詢問活動人員，並等待適當的時機再通過。尊重傳統習俗，才能讓活動順利進行，也才能感受到台灣傳統文化的魅力。
| 禁忌 | 原因 | 影響 | 注意事項 |
|---|---|---|---|
| 任意穿越陣頭隊伍（破陣） |
|
|
|
天橋遮穢：家將出陣的特殊禁忌
家將出陣時，除了禁口不言、入廁解符等禁忌外，還有一項特殊的禁忌，就是「天橋遮穢」。為何家將成員不能從凡人胯下穿越天橋？這背後又蘊藏著什麼樣的文化意涵呢？
在傳統信仰中，家將開臉之後，便代表著神祇降臨，身上所佩帶的香火、平安符等，也象徵著神聖的力量。而凡人則被視為俗世之人，身上帶有凡塵的污穢。因此，家將成員不能從凡人胯下穿越天橋，是為了避免神祇受到凡塵的污染。
此外，天橋本身也可能存在著不潔之物，例如路邊的垃圾、動物的排泄物等。這些污穢之物會影響家將成員的靈性，甚至會招致厄運。因此，家將成員在穿越天橋時，會以手中羽扇或由團員撐傘遮住頭頂，以避免受到這些不潔之物的影響。
天橋遮穢的禁忌，也反映出家將文化中對於神聖與凡塵的界線劃分。家將成員在出陣時，必須嚴格遵守這些禁忌，才能確保神祇的威嚴和靈力的完整。然而，隨著時代的變遷，天橋遮穢的禁忌也逐漸受到挑戰。現代社會中，天橋的設計越來越複雜，家將成員難以完全避開從凡人胯下穿越的情況。因此，許多家將陣頭會選擇以其他方式來化解這個禁忌，例如在穿越天橋之前，先向神明祈求庇佑，或是以其他儀式來淨化自身。
天橋遮穢的禁忌，雖然看似古老而迷信，但卻反映出家將文化中對於神聖與凡塵的尊重與謹慎。透過了解這些禁忌，我們可以更深入地理解家將文化的內涵，並體會傳統信仰在現代社會中的演變與傳承。
高雄八家將的發展脈絡
高雄八家將的發展並非單一線性，而是多元且豐富的。除了振字頭八家將外，高雄地區也存在著其他流派的八家將，例如屏東東港的共善堂家將。共善堂家將的起源可以追溯到昭和六年（1931年）左右，當時郭榮耀先生自臺南白龍庵傳承至東港，並保留了「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」的陣名。這說明了高雄八家將的發展受多種因素影響，並非單純由振字頭八家將主導。
高雄最早的振字頭八家將館為高邑振嶽堂，其創立於1960年代，由「羅山振憲堂」執事蘇仁德（白猴師）先生自屏東傳承至高雄。蘇仁德先生是八家將界的重要人物，他將屏東的八家將文化帶入高雄，並將其發揚光大。振嶽堂的成立，為高雄八家將的發展奠定了基礎，也為後來的振字頭八家將館的發展提供了典範。
振嶽堂的創立，也標誌著高雄八家將發展的另一個重要階段。在振嶽堂的影響下，許多高雄地區的振字頭八家將館紛紛成立，例如：[列舉一些振嶽堂的分堂]。這些分堂的成立，不僅擴展了高雄八家將的規模，也豐富了高雄八家將的文化內涵。
值得注意的是，高雄八家將的發展並非僅限於振字頭八家將。屏東東港的共善堂家將，雖然與振字頭八家將的發展脈絡不同，但其保留了「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」的陣名，也為高雄八家將的發展增添了多元性。
高雄八家將的發展，是一個充滿活力和創意的過程。它融合了傳統與創新，並不斷地發展和演變。了解高雄八家將的發展脈絡，有助於我們更深入地理解台灣傳統文化的豐富性與多元性。
八家將禁忌結論
八家將禁忌並非迷信，而是源自於長久的信仰和文化，反映出對神明的敬畏以及對傳統的尊重。這些禁忌背後有著深刻的文化脈絡，提醒著參與者要保持莊嚴的心態，避免觸犯神明。了解八家將禁忌，不僅有助於尊重傳統文化，更能避免不必要的誤解，讓這項傳統藝術在現代社會中持續發光發熱。
隨著時代變遷，許多傳統習俗逐漸被淡忘，八家將禁忌也面臨著挑戰。然而，唯有了解禁忌背後的文化意涵，才能更好地理解八家將文化的精髓，並讓這項傳統文化在現代社會中永續傳承。我們應該以尊重和包容的態度，共同守護這份珍貴的文化資產，讓八家將文化繼續在台灣的廟會文化中綻放光芒。
八家將禁忌 常見問題快速FAQ
為何八家將不能穿越陣頭？
八家將與官將首的陣頭，在廟會活動中扮演著重要的角色，他們以威武的姿態，展現出神明的威嚴與力量，也象徵著驅邪避煞、保佑平安的意涵。陣頭的排列也有一定的規律，以象徵神明的威嚴與秩序。如果有人隨意穿越陣頭，不僅會打亂陣頭的秩序，也可能觸犯神明的忌諱，帶來不好的影響。
八家將表演期間，為何不能穿紅色衣物？
在傳統信仰中，紅色代表喜慶，而八家將的表演通常與神明有關，具有莊嚴肅穆的意味。因此，八家將表演期間，避免穿著紅色衣物，是為了保持儀式莊重，避免褻瀆神明。
八家將畫臉後，為何不能講話？
八家將畫臉後，象徵著神明降臨，此時需專注於神明指示，避免分心，因此禁忌講話。此外，畫臉也代表著進入一種特殊的狀態，需要保持肅穆，才能更好地與神明溝通。